承儒雅之風，育少年君子
黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。“立德樹人”確立為教育的根本任務，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。我們立足教育教學實踐，提出辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學校，圍繞“立德樹人”這個核心，承儒雅之風，育現(xiàn)代君子。
教育就是立德樹人，培養(yǎng)國民素質(zhì)，強化國民素質(zhì)。中國教育就應該培養(yǎng)中國人，中國人就應該具有文化根基，并具備現(xiàn)代公民的文化素養(yǎng)，通過教育獲得幸福生活，實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。我們各級學校都是圍繞這一共同目標。
目前，教育迎來傳統(tǒng)文化復興的重大機遇，以孔子的儒家文化在當代的復興，已經(jīng)成為必然，這是不僅是時代的需要，更是人民生活和行業(yè)發(fā)展的需要。而教育本身就是文化傳承，中國的教育更應該傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是中華文化的根基血脈，更是教育發(fā)展的根源?，F(xiàn)代教育受西方教育影響比較大，我們一方面在模仿，卻存在不適應問題；另一方面為應試、就業(yè)而學，陷入功利主義?？鬃咏逃枷肽軌蛴行Ы鉀Q教育當下問題，因為孔子不僅是曲阜的，更是中國的、世界的。
中國傳統(tǒng)文化是在育人。儒家文化育人目標是君子。何為君子？君子修己安人，己所不欲勿施于人，君子懷德……從君子的發(fā)展過程發(fā)現(xiàn)，不同時代倡導的君子要求不同，不同的時代君子的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展變化。但是無論內(nèi)涵怎樣變化，中國人培養(yǎng)君子的目標一直沒有改變，關于君子的品格所以在人們的心中有很好的界定和認知基礎，無論在社會哪個階層哪個時間，只要提到君子，那就是對人格、行為的高度認可。
現(xiàn)代社會也提倡做君子，我們培養(yǎng)現(xiàn)代君子就是緊緊把時代需求，把握教育的核心素養(yǎng)，通過開展學校教育，培養(yǎng)新時代的君子。同時也是將社會主義核心價值觀落實落細落小的重要舉措。目前，我們應該做到傳統(tǒng)與時代相結合，繼承和發(fā)揚相交替。我們今日之君子非古之君子，既有古之君子之優(yōu)秀品格，也有現(xiàn)代社會公民素養(yǎng)之精髓。中國教育培養(yǎng)現(xiàn)代君子與共產(chǎn)主義接班人并不矛盾，現(xiàn)代君子必能成為共產(chǎn)主義接班人，社會主義的建設者。
現(xiàn)代君子有四個層面要求：有修養(yǎng)的、充滿智慧、身心健康、有生活品位。實際上這四個標準就是仁，智，勇，藝。仁者無憂，智者無惑，勇者不懼，志與道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。仁，智，勇，藝四個層面是君子的標準，怎樣根據(jù)這四個層面培養(yǎng)君子？
筆者通過多年的辦學實踐充分認識到要實現(xiàn)君子的培養(yǎng)目標，必須要全面構建整體辦學系統(tǒng)。我們濟寧學院第二附屬小學以辦一所體現(xiàn)孔子教育思想為指引，孔子教育思想中“有教無類”的價值追求，“仁者愛人”的教育情懷，“文質(zhì)彬彬”的君子風范，“修己安人”的人格理想，“因材施教、啟發(fā)誘導”教育原則，“學思結合、知行統(tǒng)一”的教學方法，“學而不厭、誨人不倦”的為教之道融于現(xiàn)代教育，引領現(xiàn)代學校辦學模式，建設君子教育六大系統(tǒng)：一是以弘揚傳統(tǒng)文化“仁愛”為核心構建學校文化系統(tǒng)，二是以培育現(xiàn)代君子為核心構建德育系統(tǒng)，三是以培育智者為目標構建課程系統(tǒng)，四是以“人本”為核心構建管理系統(tǒng)，五是以建設儒師隊伍為目標構建教師系統(tǒng)，六是以“廣博”為追求構建資源系統(tǒng)。當下，課程改革已經(jīng)進行多年，雖然有了進步和發(fā)展，但是沒有重大突破和明顯效益，為什么？實踐證明，關鍵是改革人員太抓課程，忽略了課程發(fā)展的需要，管理師資的培養(yǎng)，教學文化的改造制度，教育體制不完整等諸多問題沒有全面系統(tǒng)地解決。
一、以弘揚傳統(tǒng)文化“仁愛”為核心構建學校文化系統(tǒng)。
教育不能脫離文化而存在，教育的重要使命就是傳承優(yōu)秀文化。同時，文化引領著教育的發(fā)展。教育就是給學生創(chuàng)造一個環(huán)境，教育如果說成是農(nóng)業(yè)，那么學生就是種子，教育就是學生成長發(fā)展的陽光、水、肥料和管理，教育為種子的發(fā)展提供各種可能，培養(yǎng)現(xiàn)代君子必須要營造文化環(huán)境，為培養(yǎng)少年君子創(chuàng)造可能。同時教育為少年君子的發(fā)展提供的環(huán)境和條件是系統(tǒng)的，相對完整的。我們的文化是貫穿學校生活的各個層面，以“仁愛”文化為引領，大力弘揚孔子“仁者愛人”的思想。教師以“愛心育人”，教師要有一顆熱愛兒童的心。教師的愛應該秉承孔子“有教無類”的情懷，做到“有愛無類”，關愛呵護每一位學生，在育人過程中落實“自由、平等、公正”的核心理念。同時教師培養(yǎng)孩子愛父母，愛他人，愛學校，愛家鄉(xiāng)，愛祖國，誠信、友善，努力做一名具有仁愛之心的新時代青少年。我們的文化還滲透到班級、課堂、家庭乃至社會，營造良好的學生成長環(huán)境，進行班級的民主管理，開放式管理，把師生交往、家長的參與凝聚成一個社會場，形成社會性的發(fā)展，促進學生君子修養(yǎng)的社會化。
二是以培育現(xiàn)代君子為核心構建德育系統(tǒng)。我們圍繞培育目標，開展承儒雅之風，做現(xiàn)代少年君子活動，活動設六個主題，分別是衣冠整潔做少年君子，文明禮貌做少年君子，孝親敬老做少年君子，誠實守信做少年君子，剛毅樂觀做少年君子，知榮明恥做少年君子。每個主題下六個活動，36個活動支撐起君子教育的框架。這六大主題分布于各個年級實施，每個年級都有具體實施方案，并以此為主題開展了一系列活動，并不斷將活動推向深入。這六個方面分析每個年齡段德育教育現(xiàn)狀，結合每個年齡段孩子的特點，主要考慮是要讓學生“文質(zhì)合一”、“內(nèi)外兼修”、“知行統(tǒng)一”，培養(yǎng)學生形成健康的心理素質(zhì)與高尚人格，建立和諧的人際關系，形成恰當?shù)亩Y儀行為，使君子之德蔚然成風。
與此同時，二附小全力打造的“畢業(yè)生少年明德•志學禮”、“祭孔暨童蒙養(yǎng)正•開筆禮儀式”、“孔子學堂論語課堂”三個禮儀文化品牌，已經(jīng)成為孔子基金會孔子學堂推廣項目，并被團中央青年之聲國學教育欄目采用推廣。在禮儀品牌建設活動中滲透德育教育，給學生以禮儀熏陶和能力鍛煉。
學校大力推行學生三大行動——“晨誦、午讀、暮省”活動，開展書香校園建設。穩(wěn)步推進“晨誦、午讀、暮省”的讀書活動，改善學生學習生活，讓讀書學習成為和呼吸一樣自然的生活習慣，從而推進讀書活動和日記活動的有效開展。同時，學校將讀書活動延伸到家庭，以“書香家庭”評選推動讀書活動，師生愛讀書已經(jīng)蔚然成風；加強社團建設和活動管理，多種社團讓學生自主選擇，多種形式的活動鍛煉學生能力；開展校園才藝大賽、科技月活動、校園吉尼斯活動，參加曲阜藝體節(jié)，各項活動都取得出色成績。德育活動緊密加強家校合作，增強教育合力，有力延伸德育管理和教育半徑。
君子教育離不開書法。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術，書法是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在二附小，書法教育是一項長期堅持并取得一定成效的工作。作為曲阜和濟寧兩級青少年書法教育基地，多年來培育了大批愛好書法的青少年，并取得優(yōu)異的書法教學成績，承辦濟寧市傳統(tǒng)文化進校園活動、全國少年書法學習教育經(jīng)驗交流暨愛新覺羅•啟驤書法講座、濟寧市廉政書話展等活動，學校被評為“全國少年書法學習訓導示范基地”。
三是以培育智者為目標構建課程系統(tǒng)。我們的學校課程基于國家課程進行重新建構。首先將國家課程校本化，依據(jù)孔子因材施教的教育思想，構建學生素養(yǎng)目標體系，實現(xiàn)分項發(fā)展目標測評，推行課堂“35+5”模式、開展小組合作，推行星級評價，在學生中開展“晨誦午讀暮省”三大行動，圍繞學生發(fā)展目標研制《學校課程實施綱要》，推行學思行教學改革；另一方面建設特色化校本課程，校本課程“走近孔子”分為孔子故事、孔子家鄉(xiāng)、君子教育、國學經(jīng)典、新六藝才藝五個模塊，編撰了對應的校本教材，課程實施利用規(guī)定課時、社會實踐活動、學?；顒舆M行推進。校本課程實施不局限于課堂或者校內(nèi)，要走出課堂，走出校園，充分利用曲阜豐富獨特的課程資源，讓學生在濃厚的文化底蘊中浸潤身心，為他們成為社會主義合格公民奠定基礎。
以經(jīng)典詩文誦讀活動為例。經(jīng)典詩文是弘揚傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族的人文精髓。我們通過開展古詩文誦讀，實現(xiàn)師生的精神積淀、民族精神的傳承，從而得到開啟智慧。
學校還組織了菁莪書院社團活動，社團興趣小組開展禮儀、科技、文藝等活動，發(fā)展學生的個性特長，培養(yǎng)學生的良好道德情操、意志品質(zhì)和生活情趣，關注身心健康，開發(fā)學生智力，培養(yǎng)特長人才。
四是以“人本”為核心構建管理系統(tǒng)。管理的核心是激發(fā)每個人的工作熱情和潛能，規(guī)范、科學、民主的管理是現(xiàn)代管理的要義。我們倡導“一起辦教育”的理念，尊重每一位學校教育的參與者，因為每個人都在書寫學校發(fā)展的歷史，這樣凝聚了全體師生、全校家長、各類專家、社會賢達、各級領導的目光，共同關注和支持學校發(fā)展。我們成立了名校長工作室、名師工作室、組建家委會、推行中心負責制，力求團結師生發(fā)揮集體力量，合理利用人才，調(diào)動人才，調(diào)動積極性，提高管理效益。
五是以建設儒師隊伍為目標構建教師系統(tǒng)。學校發(fā)展的起點是教師，教師是辦學之本，我們致力于建設一支有信念、有理想、有作為、有影響的教育家型教師。
黑格爾說：“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”要真正成為偶像，教師應該具備儒雅之氣。古人云，“腹有詩書氣自華”，廣博的知識是教師生命的元氣。作為知識分子的典型代表，教師不可無儒雅。儒雅的的內(nèi)核與基礎在于書卷氣、書香味。因此，讀書是教師養(yǎng)成儒氣的重要渠道。從閱讀名著中走向高貴。閱讀經(jīng)典名著，與人類最崇高的精神交流，和大師直接對話，是教師精神成長和人文氣質(zhì)培育的基本條件和捷徑。閱讀名著能夠使教師的認識更深邃，教學更睿智,思想更高貴，生命更豐滿。從閱讀專業(yè)中教師也走向精深。精神豐厚、仁慈寬厚、底蘊深厚，這樣才真正不愧學問之師，人格之師。儒雅一定具有人格魅力、工作能力和生命活力的教師。因此，學校不斷通過培養(yǎng)儒雅教師為目標，不斷更新教師理念，開展“博客、漂書、論壇”三大行動，轉(zhuǎn)變教師職業(yè)生活方式，成就儒雅教師。
六是以廣博為追求構建資源系統(tǒng)。資源是發(fā)展的助力，豐富的資源能夠幫助學校改善辦學條件，提供發(fā)展機遇和可能。我校于2011年、2013年分別成功舉辦兩屆“山東省孔子教育思想與現(xiàn)代小學教育研討會”，將學校傳統(tǒng)文化經(jīng)驗進行總結梳理，向省內(nèi)外教育同行、兄弟學校和山東省1751教育改革工程項目學校進行匯報交流；我們成立了孔子教育思想研究所，申報并通過了省十三五重點課題立項開題，專門就傳統(tǒng)文件教育進行課題研究；組建孔子教育思想聯(lián)盟，參加了孔子基金會孔子學堂項目、國學教育聯(lián)盟，就如何深入開展傳統(tǒng)文化教育教學工作進行廣泛深入的交流與合作。這樣，學校凝聚了眾多資源、社會資源、家庭資源，充分開放辦學空間，激發(fā)了辦學的活力。因此，學校才得以跨越發(fā)展，獲得山東省規(guī)范化學校、山東省教學示范校、山東省校長教師培訓基地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學基地、全國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十佳創(chuàng)新學校等稱號。
建設君子社會是社會的希望，是民主的希望，建設君子社會是教育理所當然的發(fā)力點，教育就應該承儒雅之風、育現(xiàn)代君子，培養(yǎng)出更多民族情懷和中華文化根基的中國人。建設君子社會才能使中華民族顯示出文化的價值力量與終極追求，從而讓中華文化走向世界，讓世界人民矚目向我們學習文化孕育出的君子教育。