先進(jìn)篇第十一 11.26子路、曾晳⑴、冉有、公西華侍坐。
11.26子路、曾晳⑴、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居⑵則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比⑶及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！爾何如？”
對曰：“方六七十⑷，如⑸五六十，求也為之，比⑶及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫⑹，愿為小相⑺焉。”
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作⑻，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
曰：“莫⑼春者，春服既成⑽，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂⑾，風(fēng)乎舞雩⑿，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯⒀求則非邦也與？”
“安見方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之⒁小，孰能為之⒁大？”
【譯文】子路、曾晳、冉有、公西華四個人陪著孔子坐著?？鬃诱f道：“因為我比你們年紀(jì)都大，［老了，］沒有人用我了。你們平日說：‘人家不了解我呀！’假若有人了解你們，［打算請你們出去，］那你們怎么辦呢？”
子路不加思索地答道：“一千輛兵車的國家，局促地處于幾個大國的中間，外面有軍隊侵犯它，國內(nèi)又加以災(zāi)荒。我去治理，等到三年光景，可以使人人有勇氣，而且懂得大道理。”
孔子微微一笑。
又問：“冉求，你怎么樣？”
答道：“國土縱橫各六七十里或者五六十里的小國家，我去治理，等到三年光景，可以使人人富足。至于修明禮樂，那只有等待賢人君子了。”
又問：“公西赤！你怎么樣？”
答道：“不是說我已經(jīng)很有本領(lǐng)了，我愿意這樣學(xué)習(xí)：祭祀的工作或者同外國盟會，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀者。”
又問：“曾點！你怎么樣？”
他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲把瑟放下，站了起來答道：“我的志向和他們?nèi)凰v的不同。”
孔子道：“那有什么妨礙呢？正是要各人說出自己的志向呵！”
曾晳便道：“暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七個小孩，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱歌，一路走回來。”
孔子長嘆一聲道：“我同意曾點的主張呀！”子路、冉有、公西華三人都出來了，曾晳后走。曾晳問道：“那三位同學(xué)的話怎樣？”
孔子道：“也不過各人說說自己的志向罷了。”
曾晳又道：“您為什么對仲由微笑呢？”
孔子道：“治理國家應(yīng)該講求禮讓，可是他的話卻一點不謙虛，所以笑笑他。”
“難道冉求所講的就不是國家嗎？”
孔子道：“怎樣見得橫縱各六七十里或者五六十里的土地就不夠是一個國家呢？”
“公西赤所講的不是國家嗎？”
孔子道：“有宗廟，有國際間的盟會，不是國家是什么？［我笑仲由的不是說他不能治理國家，關(guān)鍵不在是不是國家，而是笑他說話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。譬如公西赤，他是個十分懂得禮儀的人，但他只說愿意學(xué)著做一個小司儀者。］如果他只做一小司儀者，又有誰來做大司儀者呢？”
【注釋】⑴曾晳——名點，曾參的父親，也是孔子的學(xué)生。⑵居——義與唐、宋人口語“平居”同，平日、平常的意思。⑶比——去聲，bì，等到的意思。⑷方六七十——這是古代的土地面積計算方式，“方六七十”不等于“六七十方里”，而是每邊長六七十里的意思。⑸如——或者的意思。⑹端章甫——端，古代禮服之名；章甫，古代禮帽之名。“端章甫”為修飾句，在古代可以不用動詞。⑺相——去聲，名詞，贊禮之人。⑻舍瑟而作——作，站起來的意思。曾點答孔子之問站了起來，其它學(xué)生也同樣站了起來可以推知，不過上文未曾明說罷了。⑼莫——同“暮”。⑽成——定也?！秶Z•吳語》：“吳晉爭長未成”，就是爭為盟主而未定的意思。⑾沂——水名，但和大沂河以及流入于大沂河的小沂河都不同。這沂水源出山東鄒縣東北，西流經(jīng)曲阜與洙水合，入于泗水。也就是《左傳》昭公二十五年“季平子請待于沂上”的“沂”。⑿舞雩——《水經(jīng)注》：“沂水北對稷門，一名高門，一名雩門。南隔水有雩壇，壇高三丈。卽曾點所欲風(fēng)處也。”當(dāng)在今曲阜縣南。⒀唯——語首詞，無義。⒁之——用法同“其”。
