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17.5公山弗擾⑴以費(fèi)畔⑵，召，子欲往。

子路不說，曰：“末之也，已⑶，何必公山氏之之⑷也？”

子曰：“夫召我者，而豈徒哉⑸？如有用我者，吾其為東周乎？”

【譯文】公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀造反，叫孔子去，孔子準(zhǔn)備去。子路很不高興，說道：“沒有地方去便算了，為什么一定要去公山氏那里呢？”

孔子道：“那個(gè)叫我去的人，難道是白白召我嗎？假若有人用我，我將使周文王武王之道在東方復(fù)興。”

【注釋】⑴公山弗擾——疑卽《左傳》定公五年、八年、十二年及哀公八年之公山不狃（唯陳天祥的《四書辨疑》認(rèn)為是兩人）。不過《論語》所敘之事不見于《左傳》，而《左傳》定公十二年所敘的公山不狃反叛魯國的事，不但沒有叫孔子去，而且孔子當(dāng)時(shí)正為司寇，命人打敗了他。因此趙翼的《陔余叢考》、崔述的《洙泗考信録》都疑心這段文字不可信。但是其后又有一些人，如劉寶楠《論語正義》，則說趙、崔不該信《左傳》而疑《論語》。我們于此等處只能存疑。⑵畔——毛奇齡說，“畔是謀逆”，譯文取這一義。⑶末之也已——舊作一句讀，此依武億《經(jīng)讀考異》作兩句讀。“末”，沒有地方的意思；“之”，動(dòng)詞，往也；“已”，止也。⑷何必公山氏之之也——“何必之公山氏也”的倒裝。“之之”的第一個(gè)“之”字只是幫助倒裝用的結(jié)構(gòu)助詞，第二個(gè)“之”字是動(dòng)詞。⑸而豈徒哉——“徒”下省略動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，說完全是“而豈徒召我哉”。