堯曰篇第二十 20.2子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”
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20.2子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”
子曰：“尊五美，屏⑴四惡，斯可以從政矣。”
子張曰：“何謂五美？”
子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪⑵，泰而不驕，威而不猛。”
子張曰：“何謂惠而不費？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子張曰：“何謂四惡？”
子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之⑶與人也，出納⑷之吝謂之有司⑸。”
【譯文】子張向孔子問道：“怎樣就可以治理政事呢？”
孔子道：“尊貴五種美德，排除四種惡政，這就可以治理政事了。”
子張道：“五種美德是些什么？”
孔子道：“君子給人民以好處，而自己卻無所耗費；勞動百姓，百姓卻不怨恨；自己欲仁欲義，卻不能叫做貪；安泰矜持卻不驕傲；威嚴(yán)卻不兇猛。”
子張道：“給人民以好處，自己卻無所耗費，這應(yīng)該怎么辦呢？”
孔子道：“就著人民能得利益之處因而使他們有利，這也不是給人民以好處而自己卻無所耗費嗎？選擇可以勞動的［時間、情況和人民］再去勞動他們，又有誰來怨恨呢？自己需要仁德便得到了仁德，又貪求什么呢？無論人多人少，無論勢力大小，君子都不敢怠慢他們，這不也是安泰矜持卻不驕傲嗎？君子衣冠整齊，目不邪視，莊嚴(yán)地使人望而有所畏懼，這也不是威嚴(yán)卻不兇猛嗎？”
子張道：“四種惡政又是些什么呢？”
孔子道：“不加教育便加殺戮叫做虐；不加申誡便要成績叫做暴；起先懈怠，突然限期叫做賊；同是給人以財物，出手慳吝，叫做小家子氣。”
【注釋】⑴屏——音丙，又去聲音并，bíng，屏除。⑵欲而不貪——下文云：“欲仁而得仁，又焉貪？”可見此“欲”字是指欲仁欲義而言，因之皇侃《義疏》云：“欲仁義者為廉，欲財色者為貪。”譯文本此。⑶猶之——王引之《釋詞》云：“猶之與人，均之與人也。”⑷出納——出和納（入）是兩個意義相反的詞，這里雖然在一起連用，卻只有“出”的意義，沒有“納”的意義。說本俞樾《羣經(jīng)平議》。⑸有司——古代管事者之稱，職務(wù)卑微，這里意譯為“小家子氣”。