雍也篇第六 6.22樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之⑴，可謂知矣?！?/h2>
作者：菁莪樂(lè)育發(fā)布時(shí)間：2016-06-06點(diǎn)擊數(shù)：次
6.22樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之⑴，可謂知矣。”
問(wèn)仁。曰：“仁者先難⑵而后獲，可謂仁矣。”
【譯文】樊遲問(wèn)怎么樣才算聰明?？鬃拥溃?ldquo;把心力專一地放在使人民走向‘義’上，嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。”
又問(wèn)怎么樣才叫做有仁德?？鬃拥溃?ldquo;仁德的人付出一定的力量，然后收獲果實(shí)，可以說(shuō)是仁德了。”
【注釋】⑴遠(yuǎn)之——遠(yuǎn)作及物動(dòng)詞，去聲，yuàn。疏遠(yuǎn)，不去接近的意思。譬如祈禱、淫祀，在孔子看來(lái)都不是“遠(yuǎn)之”。⑵先難——顏淵篇第十二又有一段答樊遲的話，其中有兩句道：“先事后得，非崇德與？”和這里“先難后獲可謂仁矣”是一個(gè)意思，所以我把“難”字譯為“付出一定的力量”?？鬃訉?duì)樊遲兩次說(shuō)這樣的話，是不是樊遲有坐享其成的想法，那就不得而知了。
