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2.10子曰：“視其所以⑴，觀其所由⑵，察其所安⑶。人焉廋哉⑷？人焉廋哉？”

【譯文】孔子說(shuō)：“考查一個(gè)人所結(jié)交的朋友；觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，這個(gè)人怎樣隱藏得住呢？這個(gè)人怎樣隱藏得住呢？”

【注釋】⑴所以——“以”字可以當(dāng)“用”講，也可以當(dāng)“與”講。如果解釋為“用”，便和下句“所由”的意思重復(fù)，因此我把它解釋為“與”，和微子篇第十八“而誰(shuí)以易之”的“以”同義。有人說(shuō)“以猶為也”。“視其所以”卽《大戴禮•文王官人篇》的“考其所為”，也通。⑵所由——“由”，“由此行”的意思。學(xué)而篇第一的“小大由之”，雍也篇第六的“行不由徑”，泰伯篇第八的“民可使由之”的“由”都如此解。“所由”是指所從由的道路，因此我用方式方法來(lái)譯述。⑶所安——“安”就是陽(yáng)貨篇第十七孔子對(duì)宰予說(shuō)的“女安，則為之”的“安”。一個(gè)人未嘗不錯(cuò)做一兩件壞事，如果因此而心不安，仍不失為好人。因之譯文多說(shuō)了幾句。⑷人焉廋哉——焉，何處；廋，音搜，sōu，隱藏，藏匿。這句話機(jī)械地翻譯，便是：“這個(gè)人到哪里去隱藏呢。”《史記•魏世家》述說(shuō)李克的觀人方法是“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取”。雖較具體，卻無(wú)此深刻。