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季氏篇第十六 16.2孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。

作者:附小辦公室發(fā)布時(shí)間:2016-05-27點(diǎn)擊數(shù):

16.2孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命,三世希不失矣⑴。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”

【譯文】孔子說:“天下太平,制禮作樂以及出兵都決定于天子;天下昏亂,制禮作樂以及出兵便決定于諸侯。決定于諸侯,大概傳到十代,很少還能繼續(xù)的;決定于大夫,傳到五代,很少還能繼續(xù)的;若是大夫的家臣把持國家政權(quán),傳到三代很少還能繼續(xù)的。天下太平,國家的最高政治權(quán)力就不會(huì)掌握在大夫之手。天下太平,老百姓就不會(huì)議論紛紛。”

【注釋】⑴孔子這一段話可能是從考察歷史,尤其是當(dāng)日時(shí)事所得出的結(jié)論。“自天子出”,孔子認(rèn)為堯、舜、禹、湯以及西周都如此的;“天下無道”則自齊桓公以后,周天子已無發(fā)號施令的力量了。齊自桓公稱霸,歷孝公、昭公、懿公、惠公、頃公、靈公、莊公、景公、悼公、簡公十公,至簡公而為陳恒所殺,孔子親身見之;晉自文公稱霸,歷襄公、靈公、成公、景公、厲公、平公、昭公、頃公九公,六卿專權(quán),也是孔子所親見的。所以說:“十世希不失”。魯自季友專政,歷文子、武子、平子、桓子而為陽虎所執(zhí),更是孔子所親見的。所以說“五世希不失”。至于魯季氏家臣南蒯、公山弗擾、陽虎之流都當(dāng)身而敗,不曾到過三世。當(dāng)時(shí)各國家臣有專政的,孔子言“三世希不失”,蓋寬言之。這也是歷史演變的必然,愈近變動(dòng)時(shí)代,權(quán)力再分配的鬬爭,一定愈加激烈。這卻是孔子所不明白的。