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15.11顏淵問為邦。子曰：“行夏之時⑴，乘殷之輅⑵，服周之冕⑶，樂則韶、舞⑷。放鄭聲⑸，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

【譯文】顏淵問怎樣去治理國家?？鬃拥溃?ldquo;用夏朝的歷法，坐殷朝的車子，戴周朝的禮帽，音樂就用韶和武。舍棄鄭國的樂曲，斥退小人。鄭國的樂曲靡曼淫穢，小人危險。”

【注釋】⑴行夏之時——據(jù)古史記載，夏朝用的自然歷，以建寅之月（舊歷正月）為每年的第一月，春、夏、秋、冬合乎自然現(xiàn)象。周朝則以建子之月（舊歷十一月）為每年的第一月，而且以冬至日為元日。這個雖然在觀測天象方面比較以前進(jìn)步，但實用起來卻不及夏歷方便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。就是在周朝，也有很多國家是仍舊用夏朝歷法。⑵乘殷之輅——輅音路，商代的車子，比周代的車子自然樸質(zhì)些。所以《左傳》桓公二年也說：“大輅、越席，昭其儉也。”⑵服周之冕——周代的禮帽自然又比以前的華美，孔子是不反對禮服的華美的，贊美禹“致美乎黻冕”可見。⑷韶、舞——韶是舜時的音樂，“舞”同“武”，周武王時的音樂。⑸放鄭聲——“鄭聲”和“鄭詩”不同。鄭詩指其文辭，鄭聲指其樂曲。說本明人楊慎《丹鉛總録》。清人陳啟源《毛詩稽古篇》。