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6.26宰我問曰：“仁者，雖告之曰，‘井有仁⑴焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝⑵也，不可陷也；可欺⑶也，不可罔⑷也。”

【譯文】宰我問道：“有仁德的人，就是告訴他，‘井里掉下一位仁人啦。’他是不是會跟著下去呢？”孔子道：“為什么你要這樣做呢？君子可以叫他遠遠走開不再回來，卻不可以陷害他；可以欺騙他，卻不可以愚弄他。”

【注釋】⑴仁——卽“仁人”的意思，和學而篇第一“泛愛眾而親仁”的“仁”用法相同。⑵逝——古代“逝”字的意義和“往”字有所不同，“往”而不復返才用“逝”字。譯文卽用此義。俞樾《羣經(jīng)平議》讀“逝”為“折”說：“逝與折古通用。君子殺身成仁則有之矣，故可得而摧折，然不可以非理陷害之，故可折而不可陷。”亦通。⑶欺、罔——《孟子•萬章上》有這樣一段話，和這一段結(jié)合，正好說明“欺”和“罔”的區(qū)別。那段的原文是：“昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。’子產(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)知？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。”那么，校人的欺騙子產(chǎn)，是“欺以其方”，而宰我的假設便是“罔以非其道”了。